北朝民歌《木蘭詩(shī)》，講了怎樣的故事

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。

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　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　因最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè)錄》，故《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱天子為“可汗“ 且征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，故產(chǎn)生之地應(yīng)在北朝。詩(shī)中又有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語(yǔ)，可見(jiàn)《木蘭詩(shī)》中戰(zhàn)事當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然，北方游牧族大國(guó)，立國(guó)一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。其最主要之戰(zhàn)場(chǎng)，正在黑山、燕然山一帶。

　　此詩(shī)收入《樂(lè)府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認(rèn)為，民歌《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期。

　　第一段，木蘭決定代父從軍�！鞍�爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。”家中父老子幼，支撐門戶唯有木蘭。衰老的父親怎能遠(yuǎn)征殺敵，可是祖國(guó)的召喚又義不容辭。此時(shí)，木蘭挺身而出：“愿為市鞍馬，從此替爺征。”木蘭好女兒，替父從軍征，這是對(duì)父親的愛(ài)心與對(duì)祖國(guó)的忠心之凝聚，亦是巾幗英雄本色之發(fā)露。

　　第二段，木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。第三段，木蘭十年征戰(zhàn)生活。第四段，木蘭還朝辭官。第五段，木蘭還家與親人團(tuán)聚。

　　第六段，以比喻作結(jié)�！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！�

　　撲朔是兔跳躍貌，迷離是兔眼瞇縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰(shuí)又能辨其雌雄！木蘭與大伙一道征戰(zhàn)，裝束舉止與男子并無(wú)二致，大伙又怎么知道我是個(gè)女子呢？

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