二．吳派琴風(fēng)的特征
　 吳派琴最主要的特點(diǎn)是文人琴，有別于早期流行宮廷的樂府琴和后期流俗于酒肆茶樓的演藝琴。正如《春草堂琴譜》鼓琴八則中辨派所言，文人琴別具儒派和山林派氣息。正如趙耶利歸納吳派琴風(fēng)的特征是清婉而平和，氣度不凡�？杀葦M長(zhǎng)江廣流，不同于上游高原峽谷中的急流，是在中下游平原上浩浩蕩蕩向東而去，一派國(guó)士風(fēng)范。經(jīng)千百年歷程，吳派琴風(fēng)一如既往，仍然如趙氏那一字千金寥寥數(shù)言，無可增減，嘆謂觀止。
　　

     虞山派重振琴道，對(duì)吳派琴風(fēng)未做任何改弦易轍，卻更具體，更突出了琴風(fēng)的核心。用《松弦館琴譜》薛序的話來說：“是譜爾，其一種和平玄解，出有入無，神而明之，存乎其人。然后知道澈(筆者注：嚴(yán)天池字道澈)飲人以和，人遇之，不覺躁心平、奢心釋，競(jìng)心忘者�！庇肿x《松弦館琴譜》馮復(fù)京的引，闡明了嚴(yán)氏振興琴道旨在“以復(fù)和平淡泊，如古之修身理性，反其天真者�！睆男�、引所論可看出，虞山派琴風(fēng)的核心是一個(gè)“和”字。后人評(píng)價(jià)虞山派“中正平和，清微澹遠(yuǎn)”這正是合乎吳派琴的特征。青山琴譜(后出版名《大還閣琴譜》)提出二十四況，在古琴美學(xué)方面有重要建樹。然而萬變不離其宗，并未脫離吳派、虞山派的根本。何以見得？試看溪山琴?zèng)r之首況為“和”，也就是說，平和大度始終是根本、是核心�！昂汀�、“靜”、“清”、“遠(yuǎn)”、“古”、“淡”、“恬”、“逸”這前八況，完全同“吳聲清婉，國(guó)士之風(fēng)”，和“中正平和，清微澹遠(yuǎn)”相吻合，并無二致。但不過，二十四況在某些方面作了補(bǔ)充和闡述。于是就有“麗”、“亮”、“采”、“宏”、“溜”、“健”、“重”、“速”八況，在于提倡操縵、演奏宜富有變化。又為了避免操之失度，運(yùn)指偏頗，于是再出“雅”、“潔”、“潤(rùn)”、“園”、“堅(jiān)”、“細(xì)”、“輕”、“遲”八況，與之相對(duì)照、調(diào)節(jié)、平衡。關(guān)于嚴(yán)、徐在琴學(xué)上的地位和聯(lián)系似在伯仲間，仁者見仁，智者見智。筆者以為，與其說溪山琴?zèng)r使虞山派風(fēng)格更全面、完整、系統(tǒng)了，不如說是使虞山派風(fēng)格更豐富而多樣化了。古人說“天池作之于前，青山述之于后”這個(gè)評(píng)語是很中肯的。畢竟嚴(yán)、徐一脈，共倡琴道，不必刻于求細(xì)。君子和而不同。一個(gè)琴派，其風(fēng)格也不是一成不變，在不同時(shí)期的代表琴家中會(huì)出現(xiàn)某些變化是正常的。不變和變是相對(duì)而言的，流派的共性與琴家的個(gè)性在大方向上是統(tǒng)一的。
　　

    據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，《松弦館琴譜》中有九首琴曲可能源自《西麓堂琴統(tǒng)》。這就說明兩譜的關(guān)系非同尋常。歙人汪芝所輯《西麓堂琴統(tǒng)》刊于明嘉靖二十八年(1549年)，載有一百七十曲(含調(diào)意品三十二)，是一部博采前代諸家，綜合各調(diào)各類的大型琴譜�！肚俳y(tǒng)》的編者生活在吳語系地區(qū)長(zhǎng)期得到熏陶，他的琴風(fēng)受吳派影響是很自然的�！肚俳y(tǒng)》中對(duì)儒派和山林派這類文人琴曲的傾向性十分明顯，這同吳派文人琴的特點(diǎn)相吻合。在筆者統(tǒng)計(jì)分析的部分打譜發(fā)掘中見到，《琴統(tǒng)》中富有儒家思想文化的琴曲有近百首，富有老莊道家思想文化色彩的琴曲有二十余首之多。這在別的琴譜中是很少見的，象《采真游》、《遠(yuǎn)游》、《逍遙游》、《崆峒問道》、《瑤天笙鶴》等極富道家文化的琴曲，只見于《西麓堂琴統(tǒng)》。如《修禊吟》、《康衢謠》、《沖和吟》、《谷口引》、《達(dá)觀吟》、《流觴》、《膠漆吟》、《憶顏回》、《杏檀》、《清夜吟》、《江月白》、《春江晚眺》、《一葉知秋》、《梅梢月》、《蒼梧怨》、《會(huì)同引》、《洞庭秋思》、《春曉吟》、《欸乃》、《漢節(jié)操》、《宋玉悲秋》、《復(fù)古意》、《歷山吟》、《漢宮秋》諸曲均是明代所見琴譜里第一次出現(xiàn)，其中多曲被后來《松弦館琴譜》引用，還有不少琴曲正是描寫吳語水鄉(xiāng)自然風(fēng)光和人文風(fēng)貌的，如《修禊吟》、《流觴》、《江月白》、《春江晚眺》、《洞庭秋思》、《欸乃》等曲，具體地體現(xiàn)了吳派琴風(fēng)。
　　

    此外，《琴統(tǒng)》中某些左手指法的運(yùn)用特別注重，例如遠(yuǎn)注、飛吟、長(zhǎng)猱、緩猱、往來吟和暗接等婉轉(zhuǎn)的氣韻。如《莊周夢(mèng)蝶》、《崆峒問道》諸曲中，飛吟就有七、八個(gè)之多，在其他琴譜中是極少見的。注重這些指法的運(yùn)用同“吳聲清婉”的吳語委婉柔軟是十分和合的，很可能正是為了表達(dá)吳聲而采用的。在后來的《徽言秘旨》和《大還閣》等琴譜中也還可以見到這些指法。這是筆者為何將《西麓堂琴統(tǒng)》列為吳派早期譜系的又一佐證吧。