《民族藝術(shù)研究》：戲曲音樂創(chuàng)作的前世今生

    《民族藝術(shù)研究》2017年第3期發(fā)表路應昆文章《戲曲音樂創(chuàng)作的古今變遷》。文章主要分為三個部分：第一部分，過去時代藝人的創(chuàng)作：觀眾主導；第二部分，過去時代文人的創(chuàng)作：創(chuàng)作者主導；第三部分，現(xiàn)今體制下的創(chuàng)作：政府主導。文章先對過去時代的戲曲音樂創(chuàng)作狀況作一些簡單回顧，再將近數(shù)十年來的戲曲音樂創(chuàng)作與過去時代的狀況作一些簡單對照，希望這樣的對照有助于我們更自覺地把握當今戲曲音樂創(chuàng)作的方向。

    文章指出，戲曲音樂的創(chuàng)作成就，最終是由創(chuàng)作者的自身狀況、創(chuàng)作的目標、創(chuàng)作的具體方式以及相關(guān)社會環(huán)境等因素綜合決定的。在過去時代，戲曲音樂的主要創(chuàng)作力量是藝人，同時也有一些文人，兩種人的自身狀況差異很大，他們在創(chuàng)作上的做法和所取得的成就也有很大不同。20世紀50年代以后，戲曲音樂的主要創(chuàng)作力量是國營劇團中的音樂人員和一些演員，同時在新的劇團體制下創(chuàng)作者與觀眾的關(guān)系也發(fā)生了根本性變化，因而戲曲音樂的發(fā)展方向和所取得的成就也與過去時代有了很大的不同。

    一、過去時代藝人的創(chuàng)作：觀眾主導。在過去時代，藝人的創(chuàng)作以滿足觀眾需求為第一目標，可歸結(jié)為“觀眾主導”，作品是走通俗路線，創(chuàng)作自由度很大。過去時代藝人從事戲曲演唱和創(chuàng)作是為了謀生，他們的“上帝”是觀眾，他們必須把娛悅觀眾、滿足觀眾需求作為第一目標，因此可以說他們的創(chuàng)作是“觀眾主導”（或者說是“市場主導”）。為了贏得市場，藝人的創(chuàng)作只能定位于“通俗”，即不走“曲高和寡”路線，而且藝術(shù)上很開放，時時自我更新，以不落后于時尚。

    二、過去時代文人的創(chuàng)作：創(chuàng)作者主導。文人的創(chuàng)作是為了“自見才情”，可歸結(jié)為“創(chuàng)作者主導”，作品定位于高雅，不僅追求精致，而且注重格律，以致昆腔也走上“格律化”之路。元雜劇和明清傳奇都主要由文人創(chuàng)作，盡管文人主要是為曲牌填詞和寫劇本，很少直接創(chuàng)作音樂，但他們的創(chuàng)作追求和填詞制曲的方式都對南北曲的音樂有很大影響。元雜劇的音樂留存資料甚少，音樂創(chuàng)作方面的情形已難于詳知。明清傳奇完全是以文人為創(chuàng)作主導，文人除了填詞撰劇，也對音樂創(chuàng)作有深度參與，對場上演唱有重要指導，故文人很大程度上也是傳奇音樂的創(chuàng)作主導。

    三、現(xiàn)今體制下的創(chuàng)作：政府主導。20世紀五十年代以來，戲曲劇團由政府包辦，創(chuàng)作首先是為完成上面交給的任務，故可說是“政府主導”。２０世紀５０年代后的戲曲創(chuàng)作，在一系列重要方面上都與過去時代大不相同。這六十多年來戲曲音樂的創(chuàng)作取得了很多重要成果，同時也存在不少問題。尤其近三四十年來戲曲音樂的創(chuàng)作總體顯得乏力，較之過去時代也有某些提升，但總體看離時代的要求越來越遠。將這六十多年來的戲曲音樂創(chuàng)作與過去時代的情形作一些對照，對思考今天戲曲音樂的走向或許有一定幫助。

    總體看近數(shù)十年來戲曲音樂的創(chuàng)作情況頗為復雜，涉及問題較多。首先從戲曲的社會生存來看，沒有觀眾戲曲就成了無根之木，因此觀眾才是戲曲生命力的最終代表。再從戲曲自身發(fā)展來看，創(chuàng)作與觀眾脫節(jié)，作品表達的思想感情會不接地氣，藝術(shù)上也會失去最可靠的試金石。近三四十年來戲曲音樂創(chuàng)作成績不理想，其中一個基本原因是對觀眾需求的忽視。要重新跟上時代，需要真正重視觀眾，調(diào)整創(chuàng)作定位，改進作品評價方式，加強人才培養(yǎng)，并給創(chuàng)作者以更大的自由空間。

    原文作者: 路應昆, 中國傳媒大學研究員、博士生導師。

    原文標題:《戲曲音樂創(chuàng)作的古今變遷》

    原文出處: 《民族藝術(shù)研究》 2017年3期

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