著名笛簫演奏家陳悅——民族音樂(lè)的踐行者

       今天給大家介紹的這位演奏家，素有笛簫女神之美譽(yù)，她就是大家非常熟悉的著名笛簫演奏家陳悅，民族音樂(lè)的踐行者。

       陳悅，著名演奏家、教育家、南派笛子大師趙松庭先生的關(guān)門(mén)弟子。 現(xiàn)為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)樂(lè)系副教授、碩士生導(dǎo)師。 六歲隨父親學(xué)習(xí)竹笛，十二歲成名，自幼師從蔣國(guó)基先生、趙松庭先生，后師從張維良教授。從 1996 年考入中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，師從張維良先生，因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)良，到 2000 年被學(xué)院免試推薦為本院研究生，之后順利 畢業(yè)拿到碩士學(xué)位，成為中國(guó)第一個(gè)笛子女碩士留校任教至今。 歷經(jīng)二十余載的磨礪，陳悅已成為當(dāng)代中國(guó)頂級(jí)的青年笛子演奏家，教育家，她不僅擔(dān)起了繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的使命，更是肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)新一代笛子藝術(shù)家的重任。 同時(shí)她的足跡遍及美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、澳大利亞、愛(ài)爾蘭等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并多次受到外國(guó)元首及皇室接 見(jiàn)，獲《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》等一致好評(píng)。 為中國(guó)民樂(lè)走向世界的推廣與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其藝術(shù)履歷被錄入 《中國(guó)音樂(lè)家辭典》《中國(guó)笛壇繁星錄》以及英國(guó)劍橋傳記中心編著的《世界名人錄》中。擁有諸多代表作的陳悅，細(xì)數(shù)其作品，先后在國(guó)內(nèi)外錄制發(fā)行了九張笛簫專(zhuān)輯，其中包括《遠(yuǎn)行》《亂紅》《中國(guó)之悅》 《悅色簫聲》《精神·東西方的碰撞》《對(duì)話——簫與豎笛現(xiàn)代作品十首》等。 其中《對(duì)話——簫與豎笛現(xiàn)代作品十首》獲格萊 美歐洲古典音樂(lè)提名。 多次與中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)、悉尼歌劇舞劇交響樂(lè)團(tuán)、中央民族樂(lè)團(tuán)、德國(guó)特里爾交響樂(lè)團(tuán)、廣州交響 樂(lè)團(tuán)、日本東京城市交響樂(lè)團(tuán)、希臘國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)、澳門(mén)樂(lè)團(tuán)等國(guó)內(nèi)外著名樂(lè)團(tuán)合作。近年來(lái)，陳悅也曾多次受邀擔(dān)任國(guó)內(nèi)重大音樂(lè)賽事的評(píng)委:“2010 首屆北京竹笛邀請(qǐng)賽”評(píng)委、“2012 CCTV 民族器樂(lè)電 視大賽”評(píng)委、“2014 第六屆新加坡國(guó)際華人民族器樂(lè)大賽”評(píng)委、2014“文華獎(jiǎng)”第五屆全國(guó)青少年民族樂(lè)器演奏比賽評(píng)委 等。同時(shí)，由于陳悅在演奏和教學(xué)方面所作出的貢獻(xiàn)，各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)也接踵而至，榮獲 2008 年“教學(xué)成就獎(jiǎng)”、“2010 最具 魅力笛子演奏家”、“2012 年 CCTV 十大青年竹笛演奏家”、2014 年榮獲文化部頒發(fā)“園丁獎(jiǎng)”等多項(xiàng)殊榮，同時(shí)也是 2014 年 北京市“青年拔尖人才”項(xiàng)目資助獲得者。 這些榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得，也終將促使著民族音樂(lè)的踐行者陳悅更加堅(jiān)定的走下 去，正如她接受音樂(lè)時(shí)空記者采訪時(shí)談到的，為民族音樂(lè)的繁榮，為笛簫音樂(lè)走出國(guó)門(mén)、走向世界貢獻(xiàn)出自己的力量。

       當(dāng) 音樂(lè)時(shí)空記者問(wèn)及:作為青年笛簫演奏家、教育家，每年的大部分時(shí)間，基本都在講臺(tái)或者演出舞臺(tái)上，談?wù)勀鷮?duì)老師這個(gè)職業(yè)的理解，以及 您與講臺(tái)、舞臺(tái)的感情。

       陳悅老師這樣說(shuō)：首先我很榮幸能成為一名人民教師，在中國(guó)的笛簫教育一 線奉獻(xiàn)自己的一份力量。 在我看來(lái)，老師既是中國(guó)文化的傳承者，也 是人類(lèi)文明之樹(shù)的培育者，更是人類(lèi)靈魂的塑造者。 從“老師”兩字本 身的解析來(lái)看，“老”字也可指代老子的思想和哲學(xué)觀念，而老子最注 重的就是德行的修養(yǎng)，所以這個(gè)“老”字在一定程度上也代表了“德”; 而“師”者，則是韓愈《師說(shuō)》中的“傳道授業(yè)解惑也”。 所以老師的職責(zé) 不僅僅是傳授知識(shí)與技能，更應(yīng)該包括育德、育心。 事實(shí)證明，老師的 言行舉止，對(duì)于學(xué)生品德與個(gè)性的塑造都起著非常重要的榜樣作用。 所以我認(rèn)為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的知識(shí)、高超的技藝，還 要以積極陽(yáng)光的生活態(tài)度、勤奮上進(jìn)的教學(xué)心態(tài)、坦蕩寬廣的處事風(fēng) 格來(lái)影響學(xué)生，并向他們傳遞飽含正能量的健康文化，讓每一個(gè)學(xué)生 在求學(xué)期間，不僅掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能，更要擁有真誠(chéng)、陽(yáng)光、勤奮、 上進(jìn)等個(gè)人品德， 促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生， 學(xué)生與教師之間的和諧友愛(ài)關(guān) 系，讓他們?cè)谶@種良性環(huán)境中不斷健康的發(fā)展與成長(zhǎng)。 由此可以看出 作為一名教師，自身?yè)碛辛己玫膫�(gè)人素養(yǎng)是多么的重要，甚至可以說(shuō) 教師的個(gè)人修養(yǎng)是提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的基礎(chǔ)與保障。

       我作為一名竹笛專(zhuān)業(yè)的老師，要教我的學(xué)生如何練習(xí)竹笛，包括 讓學(xué)生了解竹笛的歷史、發(fā)展、流派、作品等各個(gè)方面的知識(shí)。 竹笛演 奏在音樂(lè)學(xué)院本身就屬于表演專(zhuān)業(yè)， 其表演專(zhuān)業(yè)的特性就決定了從 事竹笛教育的人在講臺(tái)以外也要有一定的舞臺(tái)基礎(chǔ)。 所以從這個(gè)層 面來(lái)說(shuō)，講臺(tái)和舞臺(tái)是相輔相成的，二者不可分割，而且互相支撐、互 相提高、互相補(bǔ)充。 舞臺(tái)和講臺(tái)都是我生命中的一部分，是我工作及 事業(yè)的全部。 我很愛(ài)我的講臺(tái)，如果要在二者之間分出孰輕孰重，對(duì) 我來(lái)說(shuō)，講臺(tái)比舞臺(tái)更加重要! 這么多年來(lái)，我對(duì)竹笛有著深厚的感 情。 在我的教學(xué)過(guò)程中，也經(jīng)常把學(xué)生帶到舞臺(tái)上，因?yàn)檫@個(gè)舞臺(tái)不光是屬于我的，同樣也是所有的學(xué)生、所有笛子演奏者、愛(ài)好者 的，是大家共同的。 同時(shí)，我也希望我的學(xué)生除了舞臺(tái)，也可以在 講臺(tái)上更好的發(fā)揮他們的專(zhuān)業(yè)才能， 也為進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)笛簫 音樂(lè)的發(fā)展及傳播貢獻(xiàn)自己的一份心力。

       音樂(lè)時(shí)空記者問(wèn)及：與其他民樂(lè)演奏家不同的是，您經(jīng)常會(huì)與流行音 樂(lè)人、制作人有許多跨界合作，為什么您會(huì)去做這樣一些嘗試， 這樣的嘗試對(duì)您來(lái)說(shuō)意味著什么?

       陳悅說(shuō)：像我們民樂(lè)的發(fā)展，除了獨(dú)奏，跟其他民樂(lè)的作，或者跟鋼琴、樂(lè)隊(duì)的一些協(xié)奏以外，像流行音樂(lè)或者其他的跨界 音樂(lè)形式，我覺(jué)得都是可以嘗試的領(lǐng)域。 在我眼里，音樂(lè)是沒(méi)有 高低之分的， 但是有粗細(xì)之分， 其實(shí)無(wú)論哪個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域都是這 樣，我覺(jué)得有些精心制作的流行音樂(lè)也是非常非常的精彩。 我認(rèn)為未來(lái)民樂(lè)的發(fā)展也會(huì)融入更多現(xiàn)代元素，讓視聽(tīng)更有 沖擊力。 比如說(shuō)像電子音樂(lè)跟民樂(lè)的結(jié)合，可以更加突出強(qiáng)調(diào)的 特點(diǎn)，同時(shí)也彌補(bǔ)了原本在視覺(jué)上、感染力、表現(xiàn)力上的不足;包 括跟多媒體的合作，融入圖像、動(dòng)畫(huà)、燈光、實(shí)物甚至氣味等等， 更好的完善了民樂(lè)在舞臺(tái)上的多元表現(xiàn)力。但是精致的音樂(lè)仍然 是舞臺(tái)表現(xiàn)的核心和本質(zhì)。 所以，我從來(lái)沒(méi)有排斥流行音樂(lè)、電子 音樂(lè)，而是樂(lè)于接受一些不同類(lèi)別的跨界的嘗試，同樣讓我獲取 不一樣的音樂(lè)體驗(yàn)，激發(fā)一些音樂(lè)演奏的靈感。 都能從中學(xué)到一 些獨(dú)特的東西，這就值得我們更多的去借鑒、去嘗試、去合作!

       關(guān)于那張與鋼琴的即興專(zhuān)輯《亂紅》，音樂(lè)時(shí)空記者問(wèn)道：在很多 演出場(chǎng)合，您有很多即興演奏的嘗試，于您而言，即興演奏是一種怎樣的演出狀態(tài)?

       陳悅說(shuō)：《亂紅》這張唱片里確實(shí)很多作品都是即興的，無(wú)法再重復(fù)一次一模一樣的演奏。 即興演奏其實(shí)是一件很有挑戰(zhàn)性的事情， 對(duì)演奏者各方面的素質(zhì)要求是非常高的。 一方面，演奏者的反應(yīng)速 度要特別靈敏， 尤其是當(dāng)即興表演不是你一個(gè)人而是和樂(lè)隊(duì)好幾 個(gè)人一起的時(shí)候，更需要反應(yīng)敏銳，當(dāng)然也需要彼此之間的配合， 所以說(shuō)這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。 另外一方面，演奏者一定要對(duì)樂(lè)器 的掌握達(dá)到一定程度才能夠玩即興， 因?yàn)榧磁d留給你思考的時(shí)間 很短，不像練熟了一個(gè)作品去演奏，甚至你都不知道下一秒會(huì)出來(lái) 什么，應(yīng)該在哪個(gè)段落加什么東西，有很多未知的東西，很多時(shí)候 即興可以創(chuàng)造出很棒的一種效果，但是它不具有可重復(fù)性。 當(dāng)你第 二次再去選擇它， 甚至去模仿也未必能模仿得出自然流露的那個(gè) 狀態(tài)，所以即興是件很好玩的事情，是一種不可預(yù)見(jiàn)性的音樂(lè)呈現(xiàn) 形式。其實(shí)很多傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中都有即興成分存在，比如江南絲竹中， 所有的樂(lè)器都在演奏一個(gè)基本旋律， 但是聽(tīng)上去每個(gè)樂(lè)器都不一 樣，因?yàn)樗�既可以是即興加花，也可以是即興演奏骨干音部分，所 以這種即興也是在一定規(guī)律之類(lèi)的即興。 由此可見(jiàn)，即興其實(shí)是存 在很久的一種表演形式，也是一種遵循一定規(guī)范的演奏。 包括像很 多爵士樂(lè)，都有大量的即興成分在里面，但也有一些固定的框架需 要遵循，要在特有的規(guī)律內(nèi)發(fā)展即興。 盡管如此，這里面的變化也會(huì)非常豐富，有很多變化空間，但是又不會(huì)脫離它最基本的一個(gè)軌 道，所以我始終認(rèn)為即興是一件很好玩的事情。真正在舞臺(tái)上即興的演奏，是一個(gè)比較有挑戰(zhàn)性的演奏形式。 一個(gè)人的即興，你可以盡興地按自己的感覺(jué)來(lái)。        但如果有其他樂(lè)器 一塊兒，就要互相聆聽(tīng)，注意配合，一起來(lái)把這個(gè)即興變化得更好 玩一些。 但實(shí)際上會(huì)有很多不確定的因素，你不知道會(huì)碰撞出一個(gè) 什么樣的效果。 當(dāng)然，關(guān)于即興演奏方面，我們今后還可以做更多 的關(guān)于不同風(fēng)格的即興演奏的嘗試。 即興對(duì)演奏家的創(chuàng)造性思維， 對(duì)演奏家創(chuàng)作方面的能力的考驗(yàn)也是非常的大， 所以我覺(jué)得在教 學(xué)中，也可以增加一些這方面的訓(xùn)練。

       當(dāng)音樂(lè)時(shí)空記者問(wèn)及關(guān)于笛簫的發(fā)展，還有哪些想要實(shí)現(xiàn)的愿望或者渴望探索 的領(lǐng)域時(shí)，陳悅老師說(shuō)：

       在對(duì)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究 以后，我們要面臨的是合理性繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化與推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè) 文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的新課題，我們既不能在傳統(tǒng)這塊土地上原 地踏步，也不能離開(kāi)傳統(tǒng)進(jìn)行盲目的創(chuàng)新，我們只有在繼承的基 礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，兩者之間保持一定的平衡與張力，才能走出一條 將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化推向大舞臺(tái)的道路。 傳統(tǒng)文化是我們民族文 化的基因，傳統(tǒng)音樂(lè)文化也是我們現(xiàn)代音樂(lè)文化的重要基因。 要 繼承與弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，我們每一位傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳 人， 首先就必須從我們的觀念上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性， 一方面刻苦鉆研并辯證的繼承我們的傳統(tǒng)文化，另一方面我們要 不斷走出去，向各個(gè)國(guó)家和民族的優(yōu)秀音樂(lè)家們學(xué)習(xí)，我們既要 做一個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承者，又要做一個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播 者，讓更多的人了解、接受和認(rèn)可我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。在經(jīng)濟(jì)全球化，文化多樣化的新世紀(jì)，越來(lái)越多的中國(guó)文化 元素受到了世界的矚目，中國(guó)音樂(lè)文化與外國(guó)的音樂(lè)文化相融合 將成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。 這對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)， 擁有了無(wú)限廣闊的空間與機(jī)遇，但同時(shí)對(duì)于從事傳統(tǒng)音樂(lè)文化的 傳承者們來(lái)說(shuō)，也面臨著傳統(tǒng)音樂(lè)文化如何融入時(shí)代潮流發(fā)展的 嚴(yán)峻考驗(yàn)。 我們應(yīng)該抓住當(dāng)下中國(guó)文化發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，積極開(kāi) 展具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的相關(guān)活動(dòng)，更多的傳播與展現(xiàn)中國(guó)傳 統(tǒng)音樂(lè)的當(dāng)代美，進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在世界音樂(lè)文化中的 交流與合作，讓更多的人了解中國(guó)的竹笛藝術(shù)，了解竹笛這件樂(lè) 器是完全可以成為一種國(guó)際語(yǔ)言來(lái)互相交流，從而能夠更好的弘 揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化，為中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化真正的 國(guó)際化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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