名稱：中音在線 
構(gòu)建拓展高校公共藝術(shù)教育課程體系
構(gòu)建拓展高校公共藝術(shù)教育課程體系
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”基于這一論斷，結(jié)合習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，高校作為“先進(jìn)文化傳承地”，理應(yīng)承載發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的使命，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)容與內(nèi)涵融入到高校公共藝術(shù)課程體系中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的公共藝術(shù)教育內(nèi)容體系，開(kāi)展文化育人，弘揚(yáng)文化自信，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
拓展高校公共藝術(shù)教育課程
公共藝術(shù)教育是培養(yǎng)非藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的審美能力與創(chuàng)美能力的一種教育模式，它不是培養(yǎng)“工匠”，也不是培養(yǎng)專職藝術(shù)家，而是提升大眾審美水平和創(chuàng)美實(shí)踐能力的一種路徑。高校主要通過(guò)開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程（含第一課堂與第二課堂），培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新能力，從而“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)”。
近年來(lái)，在《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的要求下，全國(guó)80%以上的高校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)限定性選修課如“藝術(shù)導(dǎo)論”“美術(shù)欣賞”等，部分高校為學(xué)生提供了少量作品賞析、藝術(shù)史論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)實(shí)踐類任意性選修課。然而，公共藝術(shù)教育觀念的狹隘、師資的薄弱、學(xué)術(shù)研究的匱乏、管理的缺位等，使得應(yīng)有的公共藝術(shù)教育仍處于“專業(yè)教育的補(bǔ)充”地位，公共藝術(shù)課程仍是“湊湊學(xué)分而已”，公共藝術(shù)活動(dòng)是“少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的把戲而已”，公共藝術(shù)教育在高校教育中的作用得不到發(fā)揮，我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)公共藝術(shù)資源精髓得不到開(kāi)發(fā)，理論建設(shè)仍囿于專業(yè)藝術(shù)教育的范疇，新時(shí)代大學(xué)生所想、所喜、想學(xué)的公共藝術(shù)理論與實(shí)踐未能得到學(xué)界與社會(huì)的充分回應(yīng)。新時(shí)代，需要通過(guò)公共藝術(shù)課程的改革、公共藝術(shù)教育的普及與提升，來(lái)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生審美素質(zhì)與創(chuàng)美能力的提升，使高校這片“先進(jìn)文化傳承地”名副其實(shí)，從而拓展到全社會(huì)人文素質(zhì)的提升。
納入中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，將這一內(nèi)涵納入公共藝術(shù)課程體系，會(huì)帶來(lái)以下變化。
一是課程內(nèi)容更加充實(shí)并富有時(shí)代性。無(wú)論是藝術(shù)史論類還是作品賞析類課程，課程內(nèi)容的歷時(shí)性和廣闊性都將進(jìn)一步增加，既可涵蓋5000多年歷史的中華文明，又可囊括56個(gè)民族的文化藝術(shù)精髓。同時(shí)，隨著日常生活審美化時(shí)代的到來(lái)，將日常生活之審美創(chuàng)美帶入課堂，將增加課堂教育內(nèi)容的親民性，帶來(lái)現(xiàn)實(shí)世界價(jià)值觀的良好導(dǎo)向。如此，各高校均可根據(jù)地域文化、學(xué)校歷史以及師資及學(xué)科優(yōu)勢(shì)布局謀劃公共藝術(shù)課程體系，教育的針對(duì)性更強(qiáng)。
二是課程思想性更為豐富與深邃。中華文化藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界美學(xué)體系中本就自成一體，而近現(xiàn)代革命文化和當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的納入，使古今美學(xué)藝術(shù)思想融通貫穿，使藝術(shù)之“中國(guó)精神”“中國(guó)風(fēng)格”一脈相承，中國(guó)藝術(shù)在東方美學(xué)體系中的地位更加凸顯。
三是公共藝術(shù)教育體系更加完備。結(jié)合藝術(shù)教育的特點(diǎn)，完整的公共藝術(shù)教育體系應(yīng)當(dāng)包括課堂、實(shí)踐、研究與環(huán)境，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵的納入，充實(shí)了課堂與實(shí)踐，增加了研究的廣度、深度與寬度，更重要的是營(yíng)造了“全方位受教”的環(huán)境。公共藝術(shù)教育這一完備體系的建立，也為新時(shí)代高�！叭绾闻囵B(yǎng)人”拓寬了路徑。
構(gòu)建特色公共藝術(shù)課程體系
藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)性及人民性核心意識(shí)在當(dāng)下成為社會(huì)發(fā)展的應(yīng)然。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵的納入，必然使高校公共藝術(shù)課程體系獨(dú)具中國(guó)特色。因而在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)特別注重公共藝術(shù)教育理念的開(kāi)放性以及公共藝術(shù)課程體系的格局性。具體來(lái)說(shuō)，教育理念的開(kāi)放性指當(dāng)下對(duì)于藝術(shù)教育的理念認(rèn)知應(yīng)當(dāng)秉持的態(tài)度是：不能因強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的“獨(dú)立性”而忽略了與其他教育的融合以致忽視了意識(shí)形態(tài)性，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)主動(dòng)融入尋求價(jià)值最大化。例如，不應(yīng)再糾結(jié)于美育是否為德育的附庸，而應(yīng)主動(dòng)將思想政治教育融入公共藝術(shù)教育內(nèi)容與思想，共同完成高校育人目標(biāo)。此外，公共藝術(shù)課程體系應(yīng)有大格局，不能僅限于傳授藝術(shù)史論、賞析與實(shí)踐知識(shí)，而應(yīng)在更大格局上開(kāi)設(shè)論及人類與社會(huì)發(fā)展的大命題課程，如“中華美學(xué)精神”“藝術(shù)與人類文明”“藝術(shù)與人的發(fā)展”等與人類本體生存與發(fā)展、人民美好生活需要密切相關(guān)的課程，從而構(gòu)建新時(shí)代獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義公共藝術(shù)課程體系。
將中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵納入高校公共藝術(shù)課程體系，是一項(xiàng)既迫切又長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，它既是弘揚(yáng)與傳承中華美學(xué)精神、繁榮社會(huì)主義文藝和增強(qiáng)文化自信的有效手段，也是構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
（作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）
中音在線：在線音樂(lè)學(xué)習(xí)門戶
相關(guān)內(nèi)容
熱點(diǎn)文章
熱門標(biāo)簽
教材教輔
