聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：中國朝鮮族農(nóng)樂舞

　　中國朝鮮族農(nóng)樂舞：農(nóng)樂舞是朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈之一，俗稱“農(nóng)樂”，是一種融音樂、舞蹈、演唱為一體反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的綜合性民間表演藝術(shù)。流傳于吉林、黑龍江、遼寧等朝鮮族聚居區(qū)。深受朝鮮族農(nóng)民喜愛，通常在農(nóng)事勞動和喜慶節(jié)日里表演。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。舞前踩地神祭祀，表達(dá)了尊重自然、依靠自然的原始信仰。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。農(nóng)樂舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了世界文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力。

　　歷史淵源農(nóng)樂舞具有悠久的歷史，其歷史可追溯到古朝鮮時代春播秋收時的祭天儀式中的宗教儀式歌舞“踩地神”。在原始種族的狩獵勞動和祭祀活動中已略具雛形，隨著農(nóng)耕時期水田勞動的發(fā)展，使農(nóng)樂舞日漸豐富完善，并被作為推動生產(chǎn)的一種手段承襲下來。從古代到現(xiàn)代，雇農(nóng)和小農(nóng)往往以農(nóng)樂隊(duì)為中心，團(tuán)結(jié)在一起，用農(nóng)樂舞帶動農(nóng)耕生產(chǎn)和生活，從此成為農(nóng)民自已適應(yīng)生產(chǎn)和生活需要的一種組織形式。在最初朝鮮族人們開發(fā)延邊地區(qū)稻作田的同時，農(nóng)樂舞成為伴隨勞作的重要精神工具，此后又廣泛流傳于其他朝鮮族聚居區(qū)，除農(nóng)時季節(jié)、歲時節(jié)日中跳之外，還在其他活動，如摔跤、奪農(nóng)旗、拔河等比賽中表演，成為朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中生命力最強(qiáng)的藝術(shù)形式之一。

　　在20世紀(jì)50年代，舞蹈家趙德賢對活躍于田間地頭的象帽舞做了改編，并將其搬上舞臺，對朝鮮族農(nóng)樂舞的發(fā)展起到了重要的推動作用。

　　舞蹈特色農(nóng)樂舞最早起源于農(nóng)業(yè)勞作，并具有古代祭祀成分。其中以象帽舞和乞粒舞最具代表性。農(nóng)樂舞演出時，各個村寨都派出自己浩蕩的舞隊(duì)，參加當(dāng)?shù)氐膽c典。舞隊(duì)的最前方由令旗和一面寫有“農(nóng)業(yè)為天下之本”的農(nóng)旗為先導(dǎo)，隨后是一名在隊(duì)首敲打小鑼擔(dān)任總指揮的男子。在他的帶領(lǐng)下，手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊(duì)和各種喬裝人物組成舞隊(duì)的儀仗部分。接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊(duì)伍，參加人數(shù)不限。

　　表演形式：朝鮮族農(nóng)樂舞·象帽舞是群體表演，它的表演非常講究，分一定的步驟和程序。首先音樂響起，先甩短象帽，配以手鼓，做較簡單的舞蹈動作；接著再換中象帽，配以長鼓，做轉(zhuǎn)圈、旋子、扶地翻轉(zhuǎn)等肢體動作；最后，由一至三人甩長象帽，做跳紙條、上臺階、圈人等高難度動作，使舞蹈達(dá)到最高潮。象帽舞是農(nóng)樂舞中的一種重要形式，種類繁復(fù)，舞技多樣，分“長象帽”“中象帽”“短象帽”“線象帽”“羽象帽”“尾巴象帽”“火花象帽”等種類。其甩象尾的技巧包括左右甩、前后立象尾，有單甩、有雙甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的，亦有幾丈長的。象帽舞是中國朝鮮族的代表性舞蹈，應(yīng)當(dāng)妥善地加以保護(hù)和利用。

　　朝鮮族農(nóng)樂舞·乞粒舞流傳于遼寧省本溪市桓仁縣具有悠久的歷史，它源于祈求農(nóng)業(yè)豐收的民俗活動，原是農(nóng)樂舞的一種，隨著時代發(fā)展，逐漸形成融自娛性和表演性為一體的舞蹈。乞粒舞有著相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)程式，但又不受傳統(tǒng)程式的限制，表演者可以根據(jù)現(xiàn)場情緒起舞，整個舞蹈具有很強(qiáng)的即興性。當(dāng)表演者情緒高漲時，大家各顯神通，男性晃動象帽，使頂端長纓飛旋，劃出美麗的弧線；姑娘邊敲擊長鼓邊快速旋轉(zhuǎn)，以形體的動感和美感傳情達(dá)意；老年的扮演者不僅注重舞之韻味，而且注重姿態(tài)，動作變化繁多，能通過即興表演將心底的歡悅之情表達(dá)得淋漓盡致。乞粒舞參與人員多，影響廣泛，是朝鮮族農(nóng)民群體舞蹈的典型代表。乞粒舞主要在朝鮮族的重大節(jié)日或大型活動中演出，乞粒舞多通過家族傳承。乞粒農(nóng)樂舞，同用于祈神的“踩地神”農(nóng)樂舞和用于自娛的農(nóng)樂舞相比較，最為突出的特點(diǎn)是它具有鮮明的表演性，是供人觀賞的農(nóng)樂舞形態(tài)。其舞蹈形態(tài)復(fù)雜，動作洗練，技藝高超，因此在朝鮮族舞蹈中享有獨(dú)特地位。

　　舞蹈音樂：農(nóng)樂舞的音樂具有獨(dú)特的多樣旋律，稱作“十二拍”�！笆�二拍”是按照舞蹈構(gòu)成的方法排列的，并以此規(guī)定它的舞蹈動作和構(gòu)圖，農(nóng)樂舞是大型的綜合性舞蹈，其全部演出需要幾個小時才能完成。

　　表演樂器：農(nóng)樂舞的伴奏樂器有小鑼（兩種，一名“上鎖”，二名“時鎖”）、鑼、長鼓、小鈸、嗩吶、鼓等，以小鑼為主，它起著指揮的作用。旋律部分主要是嗩吶吹奏，打擊樂的分量較重，情緒很熱烈。以手鼓、長鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫短笛和朝鮮族嗩吶等樂器伴奏。

　　演出過程中銅鑼、錚、大鼓、小鼓、潔鼓、長鼓、大平簫、喇叭、螺角等演奏的旋律稱為“十二拍”，它可以決定舞蹈的動作和隊(duì)形變化。

　　傳承保護(hù)傳承價值：鐵嶺朝鮮族農(nóng)樂舞是民族雜居地區(qū)朝鮮族農(nóng)樂舞的典型代表，以特殊方式反映了朝鮮族的發(fā)展歷史和生產(chǎn)生活狀況，在促進(jìn)民族文化認(rèn)同方面具有重要作用。

　　農(nóng)樂舞蹈活潑優(yōu)雅，節(jié)奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動中的精神風(fēng)貌和民族氣質(zhì)，是朝鮮族在長期生活中創(chuàng)造出來的寶貴財富。

　　現(xiàn)狀：這種古老藝術(shù)由于受到現(xiàn)代文明的猛烈沖擊和老藝人相繼離世的影響，正面臨著失傳的危險，亟待搶救和保護(hù)。2008年6月14日，朝鮮族農(nóng)樂舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議批準(zhǔn)中國朝鮮族農(nóng)樂舞列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

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