琵琶文武曲 珍珠落玉盤——漫談琵琶藝術(shù)的中和之美

　　琵琶始于先秦，時稱“弦鼗”；成于漢魏，曲項琵琶；盛于唐宋，琵琶大興。及清以降，琵琶流派紛呈，各有研究，按樂曲結(jié)構(gòu)和演奏風(fēng)格，把琵琶藝術(shù)分為三大類：一類是文曲，其特征是寫意抒情，表現(xiàn)陰柔美；一類是武曲，其特征是敘事寫實，表現(xiàn)陽剛美；還有一類，古人稱之為“大曲”，而今人以為稱“文武曲”為宜，其特征是既有陰柔之幽境，又有陽剛之氣勢，以虛實并舉、柔剛相濟的中和美為其主要特征。

　　其實，琵琶藝術(shù)的中和美，豈止樂曲之聲？筆者以為，琵琶之中和美，其名、其形、其曲，皆有之：而演奏技法、聲情同一、意與境諧，皆中和美者也。

　　先說其名。東漢劉熙《釋名·釋樂器》中關(guān)于琵琶名稱來源有這樣一段記載：“……推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也�！边@句古文的意思是：向前彈出的動作稱作“批”，向后挑進(jìn)的動作稱作“把”，這是根據(jù)“前推后挑”演奏動作的中和特點而得名“批把”。至于“琵琶”兩字緣何寫成這樣，從“六書”規(guī)律看，此乃形聲字，上方兩王并立，表意為兩玉相碰，下方乃為碰撞之聲，于是“琵琶”名焉。

　　再說其形。琵琶的形制也洋溢著中和美。琵琶上為琴頸，下為音箱，上下協(xié)同而發(fā)聲；琵琶前有桐木蒙面板，后有紅木作背板，前后合作而共鳴；雙手捧琵琶，左手按弦，右手彈撥，兩手協(xié)同，才有動聽的樂音。這上下、前后、左右，無不體現(xiàn)了陰陽和合。誠然，當(dāng)初造琵琶，未必想到陰陽和諧之理，但是今人據(jù)實從理論上分析，琵琶的形制確實有陰陽中和的美感。

　　重點說曲。古人把寫意抒情、以意境取勝的琵琶曲，稱為“文曲”，如琵琶曲《潯陽月夜》，音樂語言描寫的明月，是月明鷺飛寂悄無聲夜中之月，是倒映在清澈水中皎潔之月，這就是文曲潯陽月夜的意境，故唐人用“弦上黃鶯語”來形容琵琶文曲的音色，用“弦弦掩抑聲聲思”來形容文曲中的哀怨之情；古人把敘事寫實、以氣勢贏人的琵琶曲，稱為“武曲”，如琵琶曲《十面埋伏》，音樂描寫的是楚漢相爭的歷史故事，緊張激烈的氣氛，刀光劍影的場面，在樂曲中得到生動體現(xiàn)，故唐人用“虎嘯龍吟天地崩，琵琶奏響霸王風(fēng)”來形容武曲藝術(shù)風(fēng)格。古人把既有文曲寫意抒情之特點，又有武曲敘事寫實之特色，呈現(xiàn)出情景交融、風(fēng)格新穎、虛實競輝的文武曲所體現(xiàn)的美感，稱為中和美。

　　唐朝的琵琶藝術(shù)發(fā)展相當(dāng)成熟，琵琶演奏家燦若群星，琵琶樂曲數(shù)以百計，吟詠琵琶的詩作多達(dá)百首。琵琶在民樂中的地位與作用，堪稱霸主。但是，那時還沒有人提出文曲與武曲的明確區(qū)分，而在實際演奏中，文曲之陰柔，武曲之陽剛，文武曲的中和，都是存在的。白居易詩《琵琶行》就是佐證�！杜�琶行》中描寫了兩首琵琶曲：大曲《霓裳》和小曲《六幺》�！赌奚选芳础赌奚延鹨虑�》，原為域外曲，經(jīng)河西節(jié)度使楊敬述改造后獻(xiàn)給唐玄宗，經(jīng)唐玄宗創(chuàng)作改編成一套長長的大曲�！读�幺》是《錄要》的誤傳，是流行于當(dāng)時民間的以“婉轉(zhuǎn)”為其特色的琵琶小曲。兩首樂曲一大一小，長短不同，既敘事寫實，又寫意抒情。《琵琶行》對這兩曲的生動描寫，充滿了中和美。

　　在音樂意境上，有情與景的中和。“轉(zhuǎn)軸撥弦”是調(diào)音，準(zhǔn)確發(fā)聲，啟動入境之情。琴弦發(fā)出的每一個或高或低的音響都是忍悲含情的，有時聲音哽咽暫斷，有時無聲之境勝過有聲之境。

　　在琵琶技法上，有上和下的中和。“攏”和“捻”，是左手在琵琶上方按弦、揉弦的技法；“抹”和“挑”，是右手下?lián)�、回�(fù)艿募挤āＩ戏健拜p攏慢捻”，下方“抹復(fù)挑”，上下呼應(yīng)，陰陽配合，這是弦與指的中和。

　　在樂音表現(xiàn)上，有音和意的中和。大弦嘈嘈之聲，如同急雨之意；小弦切切之音，如同私語之意。嘈嘈切切，交錯彈奏，音從意轉(zhuǎn)，意從音傳，聲如大珠小珠落入玉盤，意如盤根錯節(jié)難以訴盡。低眉信手，不停彈奏，傾訴心中無限的苦悶。

　　在情緒宣泄上，有音與人的中和，樂音或如間關(guān)鶯語，那樣順滑，或如幽咽泉流，那樣難流，這同人生一樣，或順或逆，或平或坎。樂聲如冰泉冷澀寂無聲息也好，如銀瓶乍破鐵騎突出也罷，這些都是人生難料的顛沛流離。

　　所謂“文曲武彈”，就是在演奏中深刻理解和把握樂曲的內(nèi)涵，速度該緩則緩，該急則急；音色該剛則剛，該柔則柔；力度該輕則輕，該重則重。不是認(rèn)為“文”，就是一味求緩，文曲也應(yīng)當(dāng)有精氣神。如類屬文曲的《塞上曲》，不是為了表現(xiàn)王昭君的哀怨悲愴的旋律，一味“文”彈，而是在虛音、實音的不同音色、音量的交錯配合中，在彈、挑、泛音等單音與推、拉、輪指等連音的巧妙穿插中，表現(xiàn)似怨似恨的旋律特點，生動再現(xiàn)王昭君的思鄉(xiāng)之情，從而更加感動人心。

　　所謂“武曲文彈”，指的是不能為了寫實敘事一味用“輪、拂、掃”的高超技巧來鋪敘情節(jié)，而忽略樂曲內(nèi)容的情感表達(dá)。譬如演奏琵琶武曲《霸王卸甲》。樂曲表現(xiàn)了楚霸王交戰(zhàn)失利，一蹶不振而至別姬自刎的英雄悲劇。楚霸王“力拔山兮氣蓋世”的威勇是要描寫的，但在表現(xiàn)“楚歌”和“別姬”時的項羽，需要采用文曲長輪的手法奏出凄涼悲切、如泣如訴，令人肝腸寸斷的曲調(diào)，彈奏時指尖要觸弦淺一些，以舒緩為主，和前面的戰(zhàn)斗場面力度大的快輪形成極為鮮明的對比。這樣的武曲文彈，才能表達(dá)楚霸王悲憤欲絕的哀怨之情。

　　演奏的實踐證明，無論文曲、武曲、文武曲，都需要虛實結(jié)合、強弱對比、剛?cè)嵯酀�、粗�?xì)相宜，都需要文中有武、武中有文、文武得當(dāng)、凸顯主題。只有這樣，才能顯示“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的琵琶魅力，才能使琵琶藝術(shù)之花綻放得更加燦爛。

　　（作者：張瑩，單位為南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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