音樂教師培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)應(yīng)由音樂教師教育的培養(yǎng)方向和人才規(guī)格組成
關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)的構(gòu)成,主要有以下幾種觀點:如三要素論即德育、智育、體育,還有四要素論、五要素論,即在德育、智育、體育后面加美育和勞動,也有學(xué)者提出用知識、能力和素質(zhì)這三個概念取代德、智和體,還有學(xué)者提出在培養(yǎng)目標(biāo)的構(gòu)成內(nèi)容上應(yīng)由培養(yǎng)方向和使用規(guī)格、規(guī)格與要求等三個部分組成的,筆者認(rèn)為,他們之間并不矛盾,只是對構(gòu)成要素與內(nèi)涵認(rèn)識上的分歧,無論是三要素論、四要素論、五要素論還是知識、能力、素質(zhì)論,實質(zhì)是持不同教育觀念者在培養(yǎng)目標(biāo)中對受教育者提出的人才規(guī)格要求。
其中,音樂教師教育培養(yǎng)方向是指受教育者將來應(yīng)在社會中扮演的角色,也即培養(yǎng)的學(xué)生是中學(xué)、小學(xué),還是幼兒園的音樂教師;人才規(guī)格是指受教育者各個方面素質(zhì)應(yīng)達到的規(guī)格水平和程度,也就是音樂教師教育專業(yè)對受教育者在德、智、體等方面的要求,質(zhì)而言之,它反映的是個人知識社會三者之間的關(guān)系,惟側(cè)重點不同而已,在這個三角關(guān)系中,側(cè)重個人的個人本位教育目的觀,從個體發(fā)展角度出發(fā),注重受教育者的本性和自由發(fā)展,強調(diào)人文價值。
首先,音樂教師教育培養(yǎng)目標(biāo)是教育教師教育專業(yè)文化選擇的標(biāo)準(zhǔn),此乃根據(jù)什么選擇的問題,在文化背景與文化傳統(tǒng)對教育具有重要影響與制約作用的同時,文化也需要教育來進行傳播和繼承,以實現(xiàn)文化的不斷發(fā)展,任何一個時代的統(tǒng)治集團都要根據(jù)一定的時代、一定的社會需要,并基于當(dāng)時對文化的理解對已有的文化產(chǎn)品進行淘汰或保留,這種淘汰或保留往往通過教育來實施,因而,教育在進行文化傳遞的過程中又具有文化選擇的功能,并非所有文化、而是合法性文化才能獲得教育的選擇與傳遞。
因此,文化對教育有制約作用;教育通過對文化選擇來實現(xiàn)文化的傳遞,而教育在對文化進行選擇的時候,必須對文化進行價值判斷,即根據(jù)什么來選擇,關(guān)于這個選擇的標(biāo)準(zhǔn),有學(xué)者提出選擇是由文化傳統(tǒng)和人與社會發(fā)展的需要來決定的,這是一種宏觀層面的表述方式,文化傳統(tǒng)、人與社會發(fā)展的需要,具體到微觀層面即特定的專業(yè),都體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)之中,也有學(xué)者提出教育目的是教育對文化選擇的重要尺度,教育目的是對所有受教育者而言的,培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的對象提出來的,培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。
其次,音樂教師教育培養(yǎng)目標(biāo)反映社會的主流文化,此乃選擇誰的文化問題,一定社會的文化背景與文化傳統(tǒng)對音樂教師教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立、選擇與實施具有重要的影響與制約作用,但教育并非完全被動承受,而是具有一定的自主性與能動性,有著主動進行文化選擇的能力和要求,教育所選擇的文化一般都是社會的主流文化而非亞文化、強勢文化而非弱勢文化、雅文化而非俗文化,例如,中國古代的教育總是以儒家文化作為經(jīng)典教育內(nèi)容,這是因為儒家文化在中國長期占據(jù)主流文化地位,音樂教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)在知識、能力、素質(zhì)方面的具體要求,不僅能夠反映一個國家的傳統(tǒng)文化觀念,更能反映出一個國家的音樂文化傳統(tǒng)和音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀。
中美兩國的音樂教師教育都源自西歐音樂教育體系,雖然課程內(nèi)容沒有本質(zhì)的差別,對于人才的基本要求也是一致的,在培養(yǎng)目標(biāo)中既有音樂專業(yè)的要求,也有教育素質(zhì)的要求,甚至有思想道德方面的要求,但是,在人才培養(yǎng)的具體規(guī)格上不盡相同,甚至出現(xiàn)很大的差異,其差異的一個重要根源就在于各自的主流文化不同,兩國不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)反映出東西方文化、特別是其主流文化與強勢文化的差異。
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