我還要說一句，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，其實(shí)都不是最重要的。我最不喜歡爭(zhēng)論，我最喜歡用事實(shí)說話。我們踏踏實(shí)實(shí)地干，踏踏實(shí)實(shí)地教學(xué)，求真務(wù)實(shí)地教學(xué)，一步一步，一分一秒地教學(xué)，通過你的時(shí)間把一個(gè)又一個(gè)學(xué)生教出來了，唱好了，大家承認(rèn)了，這就證明你運(yùn)用了正確的理論，采用了最好的標(biāo)準(zhǔn)。除此以外，我們還說什么呢？沒必要去爭(zhēng)論。我認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)聲樂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，更是聲樂演唱的標(biāo)準(zhǔn)。不管用什么方法，不管用什么手段，能教出學(xué)生來你就是對(duì)的。無論何種手段，只要能達(dá)到我們的目標(biāo)就行，不一定要求一個(gè)模式去教。認(rèn)為好拿過去，認(rèn)為不好可以不要，很簡(jiǎn)單，沒有那么復(fù)雜。凡是成功的學(xué)生都是經(jīng)過實(shí)踐出來的，不是爭(zhēng)論爭(zhēng)出來的，也不是理論宣傳出來的。我非常堅(jiān)信這一點(diǎn)。實(shí)際上很多歌手在科學(xué)的方法訓(xùn)練下都能得到提高，各種特色和個(gè)性都是科學(xué)的。不僅唱美聲的能唱民族聲樂，我在中國(guó)戲曲學(xué)院研究班講過幾次課，很多戲曲演員都要來找我上聲樂課，非常信服我們的科學(xué)方法。盡管他們分了很多派：梅派、程派等等，他們也都需要學(xué)更科學(xué)的方法。民族聲樂對(duì)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)也有一個(gè)促進(jìn)發(fā)展的作用，它也應(yīng)當(dāng)介人到戲曲、曲藝和民歌的活動(dòng)中去。
    最近西北有個(gè)“原生態(tài)”聲樂比賽．組委會(huì)請(qǐng)我去當(dāng)評(píng)委，這是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在那里最有地方特色的歌曲都可以聽到。作為我來講，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。不只向前輩學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，也要向?qū)W生們學(xué)習(xí)。學(xué)生們不給我們上課，但給我們反饋，這也是學(xué)習(xí)。我最近教了一個(gè)新疆的男高音，他的新疆民歌很有味，我也從中學(xué)到不少。教學(xué)相長(zhǎng)，教的同時(shí)自己也在提高，在不斷反復(fù)當(dāng)中拓寬自己的知識(shí)面。

    三、科學(xué)性的問題

    我對(duì)爭(zhēng)論不感興趣，我基本上不參與爭(zhēng)論。很多記者來采訪我，但最后刊登的內(nèi)容經(jīng)常名不符實(shí)。有的記者一再要求采訪，最終我就接受了。我要求刊登的時(shí)候看一下稿件，定的標(biāo)題不能動(dòng)，但后來副標(biāo)題被寫成“美聲唱法改造民族唱法”，這不是我的本意。我覺得我們大家都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下。有的人想當(dāng)然的把自己看法拿出來，這不是事實(shí)。不清楚的可以去我們學(xué)校聽聽課，弄清楚了再談自己的理解。我們講的科學(xué)性不是美聲唱法，而是我們?cè)趯?shí)踐中獲得的一種經(jīng)驗(yàn)和理解。中國(guó)人也好，外國(guó)人也罷，作為一個(gè)人，他／她的發(fā)聲器官是一樣的，科學(xué)性也應(yīng)該是一樣的。但掌握科學(xué)的演唱方法以后可以體現(xiàn)不同的個(gè)性，包括美聲、民族、通俗，也包括戲曲、曲藝和各地的原生態(tài)民歌�？茖W(xué)有什么不好呢？它可以使人們認(rèn)識(shí)人聲發(fā)聲的規(guī)律，在正確的發(fā)聲方法的指導(dǎo)下發(fā)揮人聲的潛能，讓聲音能高、能低、能大、能小、能明、能暗、能虛、能實(shí)、能強(qiáng)、能弱，表現(xiàn)力豐富。