我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)科學(xué)性�，F(xiàn)在一談到科學(xué)性有人就覺(jué)得他會(huì)破壞民族性，實(shí)際上這是割裂開(kāi)來(lái)看問(wèn)題。我曾提過(guò)“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性”，這是我自己對(duì)民族聲樂(lè)的定位和方向�？茖W(xué)性和民族性并不矛盾。如果你的科學(xué)性做得非常好，咬字非常清晰、方便、有表現(xiàn)力，它們之間怎么可能會(huì)有矛盾呢？掌握科學(xué)方法可以有更好的音域、更好的聲音、表達(dá)手段更多，兩三個(gè)八度的音域比一個(gè)八度的表現(xiàn)力要強(qiáng)得多。很多新創(chuàng)歌曲難度很大，如果沒(méi)有科學(xué)性，這些歌曲就無(wú)法演唱。沒(méi)有藝術(shù)性怎么表達(dá)深度？這些道理大家是明白的。宋祖英在維也納開(kāi)演唱會(huì)時(shí)，我堅(jiān)持她唱《孟姜女》，共有八分鐘，歌詞外國(guó)人不懂，但唱完之后大家驚呆了，掌聲如雷，音樂(lè)大家聽(tīng)懂了，藝術(shù)聽(tīng)懂了，聲音聽(tīng)懂了。但這一點(diǎn)來(lái)講，我們走路必須按自己的方式，走科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性的路。沒(méi)有時(shí)代性當(dāng)然是不行的，沒(méi)有發(fā)展的東西沒(méi)有生命力。傳統(tǒng)藝術(shù)有的發(fā)展很慢，但我個(gè)人認(rèn)為革命現(xiàn)代京劇發(fā)展得很好，《紅燈記》、《智取威虎山》等作品表演現(xiàn)代題材，保留民族性的同時(shí)加快發(fā)展�，F(xiàn)在青年一代與我們不一樣，他們對(duì)美的追求不一樣，對(duì)時(shí)代節(jié)奏的要求也不一樣，得跟上時(shí)代。民族聲樂(lè)有很多富有時(shí)代性的歌曲，例如《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《江山》等作品，這些歌曲結(jié)合時(shí)代內(nèi)容來(lái)演唱，對(duì)內(nèi)產(chǎn)生了很強(qiáng)的凝聚力。

    四、民族聲樂(lè)的貢獻(xiàn)

    民族聲樂(lè)對(duì)時(shí)代有貢獻(xiàn)。它歌頌偉大的時(shí)代，相對(duì)來(lái)說(shuō)比別的音樂(lè)表演藝術(shù)形式更直接一些。民族聲樂(lè)力求作到科學(xué)性、藝術(shù)性、民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一。我們與世界接軌，拿不出一套東西是不成的，這不是幾句話就能說(shuō)完的，要有很深的底蘊(yùn)。學(xué)好民族聲樂(lè)不容易，它的訓(xùn)練要比美聲更難。掌握民族聲樂(lè)有一個(gè)民族風(fēng)格的底蘊(yùn)問(wèn)題，如果一個(gè)人對(duì)民歌不喜歡，唱民族聲樂(lè)作品肯定沒(méi)味。為了增強(qiáng)民族聲樂(lè)底蘊(yùn)，就要進(jìn)行中國(guó)語(yǔ)言的訓(xùn)練，中國(guó)風(fēng)格的掌握，甚至要開(kāi)設(shè)一定的舞蹈課。昨天在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院參觀表演課時(shí)，他們表演了舞蹈節(jié)目。我問(wèn)潘院長(zhǎng)他們是不是舞蹈學(xué)院的學(xué)生，潘院長(zhǎng)說(shuō)這是聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生。民族聲樂(lè)學(xué)生也可以學(xué)俄羅斯等國(guó)家的舞蹈，但主要還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)我國(guó)民族舞蹈和戲曲。
    前幾年，有幾個(gè)美國(guó)專家去中國(guó)音樂(lè)學(xué)院講課。他們問(wèn)起民族聲樂(lè)時(shí)，我們說(shuō)民族聲樂(lè)就是結(jié)合自己民族的訓(xùn)練方法演唱。他們很感興趣，請(qǐng)董華、黃華麗和呂繼紅示范。他們覺(jué)得民族聲樂(lè)很科學(xué)，很對(duì)，但與美聲不一樣。我解釋說(shuō)科學(xué)方法只有一個(gè)，它是工具，可以借助來(lái)表達(dá)很多作品。黃華麗唱《父老鄉(xiāng)親》時(shí)加了很多形體動(dòng)作，中國(guó)人不僅僅聽(tīng)音樂(lè)，還要看，要有統(tǒng)一的動(dòng)作表演，這是民族特色。外國(guó)專家對(duì)此評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為民族聲樂(lè)有自己的體系和發(fā)聲方法，和美聲一樣好。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的科學(xué)性，很多人還是沒(méi)有搞清楚，其實(shí)唱法就是工具，我們有七個(gè)字“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”。無(wú)論何種唱法，都應(yīng)講究科學(xué)性，但各種演唱的個(gè)性是不一樣的。民族性要體現(xiàn)特性，體現(xiàn)風(fēng)格，體現(xiàn)語(yǔ)言個(gè)性，體現(xiàn)樂(lè)感和演唱者對(duì)作品的理解。但為尋求不一樣就不要科學(xué)，我覺(jué)得大可不必。民族聲樂(lè)的聲種類型有五種：真聲、假聲、混聲、偏重真聲的混聲和偏重假聲的混聲。有的作品就是真聲，比如黃梅戲、東北評(píng)戲、北方曲藝、廣東粵劇是假聲，青衣也是假聲。彭麗媛早期用真聲多的混合聲；宋祖英是假聲多的混合聲；張也學(xué)過(guò)花鼓戲，正好是真假各半的混合聲。有的人說(shuō)訓(xùn)練出來(lái)的歌手千篇一律，但她們幾個(gè)就不一樣。訓(xùn)練方式、使用方法和訓(xùn)練效果是不一樣的。事實(shí)勝于雄辯。那么多學(xué)生，美聲、民族、通俗怎么可能一樣呢？這個(gè)道理連小孩都能分辨出來(lái)，但有些人卻分辨不出來(lái)，我就不能再說(shuō)什么了。顯然他是懂得，提這個(gè)目的何在？我不知道，大家可以分析分析。民族聲樂(lè)在發(fā)展歷程中存在各種坎坷和阻礙，但現(xiàn)在有這么好的環(huán)境，這么點(diǎn)批評(píng)也沒(méi)有什么太大影響，只能說(shuō)大家在注意我們。不管是不是炒作，也不管是正炒還是反炒，反正都是在宣傳你。我們要用實(shí)際來(lái)戰(zhàn)勝一切。