2.重視字句

　　音樂與說話一樣，也是有字有句由字句組成。一個人說話咬字不清楚，話語不分句，又沒有語氣，這種語言很難使別人聽懂，更不可能有所感染力。音樂是由單個的音符及樂句等組成。所以在演奏音樂時，要求字句清楚，是理所當(dāng)然的。在戲曲中不正是要求字正腔圓嗎! 一般在演奏及教學(xué)訓(xùn)練中，也普遍會較重視分句，但對字的要求就容易被忽略而得不到高度重視。誤認(rèn)為除唱歌、說話外，不存在聽不清字的問題，也就不去重視所有字的質(zhì)量與分寸。尤其對一些少數(shù)個別的在音樂變化中又起著決定作用的字(即音符)，應(yīng)特別注意。雖然對有明顯作用的字，一般能引起重視，但對一些不太明顯而又覺作用不大的字，往往被忽略，使其產(chǎn)生意想不到的作用，這才真正是藝術(shù)手段所至。所謂字清楚，也就是演奏中的音頭要奏清楚，尤其是弱奏的音頭容易虛、易毛或顏色不正，即字跡不清楚。音頭或字跡要根據(jù)音樂的需要來掌握好恰當(dāng)?shù)姆执�，在音樂結(jié)構(gòu)中能反映它的地位及充分發(fā)揮它的功能作用，使其在藝術(shù)功能表達中，成為重要的部分，且寓于整個藝術(shù)境界之中。這就要求對每個字要加以充分重視，并有較深的演奏功力，使每個音符在音樂中發(fā)揮它應(yīng)有的藝術(shù)功能。 所謂句子清楚，不只是單純的分句，更重要的是要表達它應(yīng)有的語氣功能，發(fā)揮它的藝術(shù)感染力，這才是最重要的。

　　3.用好氣息

　　運用氣息，是表達音樂的一種藝術(shù)手段。 音樂是表達人的感情并與人產(chǎn)生共鳴的。表達音樂語言和表達人的語言一樣，要運用好氣息。歌唱就非常重視氣息，戲曲更重視氣息的作用。一個小的氣口都非常講究，使其恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮技巧與藝術(shù)的雙重功能，產(chǎn)生藝術(shù)感染力。用二胡演奏音樂，也是同樣的道理，而且更要重視氣息的運用，并且二胡運用得還要更好，有時還要特別將以夸張地運用，使其寓意更深，更加充分地發(fā)揮表達技術(shù)及藝術(shù)之功能。

　　4.重復(fù)與不重復(fù)

　　在一首樂曲中，無論是音符、節(jié)奏、句子、段落等，均有很多的重復(fù)。訓(xùn)練的目的之～，便是要用技巧與藝術(shù)手段，使重復(fù)成為不重復(fù)。在運用使重復(fù)為不重復(fù)的藝術(shù)手段中，多數(shù)人是能夠重視和處理好一般的段落與句子之重復(fù)的。但對字的重復(fù)之處理，往往容易不夠重視或產(chǎn)生其為難。

　　這里主要論述的是使字——音符的重復(fù)為不重復(fù)的藝術(shù)手段。在一首樂曲中，字的重復(fù)現(xiàn)象很多的，較為明顯的是劉天華先生的二胡曲《光明行》中的引子，用同一個音，重復(fù)了4小節(jié)。這種情況一般容易被重視，也較好解決。但如阿炳的二胡曲《聽松》中的主題，其中重復(fù)了五個“5”音，在演奏的聽覺上，這個“5”字相當(dāng)?shù)赝怀�，效果上也會覺得容易重復(fù)。這一點人們也已感覺到了，但如何處理好，使這個“5”的不重復(fù)呢?較多的演奏者為了使其變化，利用內(nèi)外弦的交替出現(xiàn)音色的變化，使其不重復(fù)。但從音樂的內(nèi)容及性格上要求，就顯不太匹配。這個突出的“5"字，重復(fù)中需要其堅定、剛直、明亮、樸素，又要有前進的動力。在這樣的情況下，利用內(nèi)外弦交替出現(xiàn)內(nèi)弦“5"字的音色變化，就不夠符合音樂形象的要求。為了使音樂形象更趨準(zhǔn)確，均采用外弦空

　　弦的“5"較為恰當(dāng)，阻是增加了其處理的難度。一般往往不采用這種方法，但藝術(shù)要形象準(zhǔn)確，表達方式還要絕妙，就要去尋找其規(guī)律，使藝術(shù)手段更具特色。這槨，就應(yīng)該在這一主題內(nèi)容形象的要求下。將其中的“5"均用明亮、樸直的外弦空弦奏出，使力度得以變化，使其漸強;在速度及音響時值上，使其漸慢、漸長，就可取得富有特色的形象效果，使重復(fù)為不重復(fù)。

　　5.相反相成

　　這里所說，要處理音樂的一種藝術(shù)手段，同時也是認(rèn)識如何表達音樂之藝術(shù)功能的一種哲學(xué)觀點。 一般都知道，任何一個事物總是要通過事物的各個方面及各種角度才能表現(xiàn)得清楚，而任何事物的完美存在，又是以對立統(tǒng)一為條件的。在教學(xué)訓(xùn)練中，根據(jù)上述觀點，就必須主動地把握住二胡演奏及教學(xué)中的各個方面。在教學(xué)訓(xùn)練中，要明確與抓住在技術(shù)及藝術(shù)表達中相對立著的，然而卻是統(tǒng)一著的相反相成的各個方面的因素。如：輕重、緩急、虛實、收放、起伏、連斷、剛?cè)�、抑揚等等，使這些對立著的諸方面統(tǒng)一起來，融會貫通，形成完整的藝術(shù)統(tǒng)一體，在互相滲透的過程中;彼此相克相生，奧妙無窮。以達到能“妙在能合，神在能離，離合之間，神妙出焉’’的藝術(shù)境地。