9.音樂感的訓(xùn)練
音樂感,應(yīng)該說是對(duì)音樂的一種感受能力。隨著音樂的變化,人的情感也隨之產(chǎn)生波動(dòng),引起共鳴;能將這些感受經(jīng)過自己的理解,注入自己的感情,并用某種手段將音樂再表達(dá)出來,即為音樂感。因此一個(gè)人音樂感的好與不好,是由對(duì)音樂的感受理解及表達(dá)音樂的相應(yīng)手段,這兩個(gè)方面的因素所決定的。從普通心理學(xué)的角度看,人們對(duì)事物的反映決不會(huì)無動(dòng)于衷,總是要表現(xiàn)出感情和情緒,還能主動(dòng)改造事物。在教學(xué)中訓(xùn)練音樂感,就必須全面地注意兩個(gè)方面的訓(xùn)練。特別對(duì)所謂音樂感差的人,要更加耐心細(xì)致地利用各種方式,對(duì)其啟發(fā)、引導(dǎo),使其逐漸加深對(duì)音樂的感受及理解,并用一定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),使其不斷地熟練掌握各種技法,非常熟練地運(yùn)用好各種表達(dá)手段,經(jīng)過不斷努力,肯定會(huì)見成效。在一般情況下,人們?nèi)菀卓吹角耙粋(gè)方面的問題,并能抓住去訓(xùn)練。但往往沒有看到后一方面訓(xùn)練的重要作用,或者在進(jìn)行一些無確切標(biāo)準(zhǔn)及明確方法的訓(xùn)練。這樣在學(xué)生自身音樂感的積累方面,收效就不大,或者收效緩慢。 除上述兩方面的訓(xùn)練外,平時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生注意加強(qiáng)全面的修養(yǎng)。如多讀書、欣賞美術(shù)作品、聽音樂等,并能經(jīng)常注意觀察生活,更重要的是要去認(rèn)識(shí)、理解和加深其感受。
10.“勞逸結(jié)合”與藝術(shù)功能
這里所說勞逸結(jié)合,是比喻要會(huì)放松。當(dāng)然,這個(gè)“松"是相對(duì)而言的。在教學(xué)訓(xùn)練中,要使學(xué)生隨時(shí)隨地注意放松,并會(huì)運(yùn)用“松",還要能產(chǎn)生“松"的各種有效功能。 這里主要闡述其功能的兩個(gè)方面的含義:一是在演奏中,只要有機(jī)會(huì),哪怕一瞬間,都要將機(jī)會(huì)抓住予以放松,得以休息。二是放松要和音樂藝術(shù)的表達(dá)與技能相結(jié)合,用放松來發(fā)揮技術(shù)的功能并增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)的效能。比如在一首樂曲中,由于內(nèi)容及藝術(shù)之需要,一個(gè)音或幾個(gè)音,就要求它們表現(xiàn)得非常內(nèi)在及富于思緒。這樣,在技術(shù)處理上,要用下半弓弱奏,并要奏出近似彈撥樂器彈奏的音響效果,而且在字與字的連接上,要似斷非斷,并引人人情。這樣的效果在演奏時(shí),要求右手運(yùn)弓輕點(diǎn)音頭而字跡清楚。點(diǎn)音后,以大臂支撐,右手與前臂將弓子逐漸放松,弓毛逐漸離弦,弓子的速度逐漸放慢。協(xié)調(diào)完成后,最后再換弓。換弓前弓毛稍離弦,做出似斷非斷之意。被弱奏的音,在運(yùn)弓及放松離弦過程中,好似彈音漸弱,在這種似斷非斷中余音繞心。真乃思緒人心,越人越深。如果沒有放松,是絕對(duì)沒有這一藝術(shù)境界及技術(shù)功能。
撥浪鼓,古稱鞉鼓。藏、納西、蒙古、 滿、漢等族棰擊膜鳴樂器。藏語稱達(dá)克、繞魯、熱巴窮格...
從木料上說,上上品當(dāng)然是高密度的紅木了。紫檀木、花梨木、酸枝、烏木、雞翅木均可,其中紫...